وصلتم إلى ملفّ المواد التربوية الخاصة بجمعية حقوق المواطن.
للوصول إلى الموقع الجديد للورشة، اضغطوا هنا >>

مرحبًا بكم في الورشة.

إذا كنتم مؤمنين بالتربية للقيم وليس فقط للتحصيل، وبأن التربية أساسية في عمليات التغيير الاجتماعي وبأن كل مربٍ ومربية تستطيع المشاركة في بناء مجتمع متسامح وديمقراطي وخال من العنصرية، فإنكم وصلتم المكان المناسب. انضموا إلى مربيات ومربين يربون أبناء الشبيبة على أن يكبروا مع وعي ديمقراطي. هذا الموقع موجود لمساعدتكم أنتم الذين تفكرون بشكل مغاير

الإعلان العالميّ لحقوق الإنسان

آخر تحديث في تاريخ 07/01/2013

الإعلان العالميّ لحقوق الإنسان

الديباجة 

لمّا كان الاعتراف بالكرامة المتأصلة في جميع أعضاء الأسرة البشرية، وبحقوقهم المتساوية الثابتة، هو أساس الحرّيّة، والعدل، السلام في العالم…

ولمّا كان تناسي حقوق الإنسان، وازدراؤها، قد أفضيا إلى أعماق همجية آذت الضمير الإنسانيّ، وكان غاية ما يرنو إليه عامّة البشر، انبثاق عالم يتمتّع فيه الفرد بحرّيّة القول، والعقيدة، ويتحرّر من الفزع، والفاقة…

ولمّا كان من الضروريّ أن يتولّى القانون حماية حقوق الإنسان، لكي لا يضطرّ المرء، آخر الأمر، إلى التمرّد على الاستبداد، والظلم…

ولمّا كان من الضروريّ تطوير علاقات الصداقة بين الأمم…

ولما كانت شعوب الأمم المتحدة قد أكدت في الميثاق، من جديد، إيمانها بحقوق الإنسان الأساسيّة، وبكرامة الفرد، وقدره، وبما للرجال والنساء من حقوق متساوية، وحزمت أمرها على أن تدفع بالرقيّ الاجتماعيّ قُدمًا، وأنْ ترفع مستوى الحياة في جوًّ من الحرّيّة أفسح…

ولمّا كانت الدول الأعضاء قد تعهّدت بالتعاون مع الأمم المتّحدة على ضمان اطّراد مراعاة حقوق الإنسان، والحرّيّات الأساسية، واحترامها…

ولمّا كان للإدراك العامّ لهذه الحقوق، والحرّيّات، الأهمّيّة الكبرى للوفاء التامّ بهذا التعهّد، فإنّ الجمعيّة العامّة تنادي بهذا الإعلان العالميّ لحقوق الإنسان على أنّه المستوى الذي ينبغي أن تستهدفه كافّة الشعوب، والأمم، حتّى يسعى كلّ فرد، وهيئة، في المجتمع، واضعين على الدوام هذا الإعلان نصب أعينهم، إلى توطيد احترام هذه الحقوق، والحرّيّات عن طريق التعليم، والتربية، واتّخاذ إجراءات مطّردة، قوميّة وعالميّة، لضمان الاعتراف بها، ومراعاتها، بصورة عالميّة فعّالة، بين الدول الأعضاء ذاتها، وشعوب البقاع الخاضعة لسلطاتها.

المادّة الأولى:

يولد جميع الناس أحرارًا متساوين في الكرامة، والحقوق، وقد وهبوا عقلًا، وضميرًا، وعليهم أن يعامل بعضهم بعضًا بروح الإخاء.

المادّة الثانية:

(1) لكلّ إنسان حقّ التمتّع بكافّة الحقوق، والحرّيّات، الواردة في هذا الإعلان دون أيّ تميز، كالتمييز بسبب العنصر، أو اللون، أو الجنس، أو اللغة، أو الدين، أو الرأي السياسيّ، أو أيّ رأي آخر، أو الأصل الوطنيّ، أو الاجتماعيّ، أو الثروة، أو الميلاد، أو أيّ وضع آخر، دون أيّة تفرقة بين الرجال والنساء.

(2) وفضلًا عمّا تقدّم فلن يكون هناك أيّ تمييز أساسه الوضع السياسيّ، أو القانونيّ، أو الدوليّ، للبلد أو للبقعة، التي ينتمي إليها الفرد، سواء كان هذا البلد، أو تلك البقعة، مستقلًا، أو تحت الوصاية، أو غير متمتّع بالحكم الذاتيّ، أو كانت سيادته خاضعة لأيّ قيد من القيود.

المادّة الثالثة:

لكلّ فرد الحقّ في الحياة، والحرّيّة، وسلامة شخصه.

المادّة الرابعة:

لا يجوز استرقاق أو استعباد، أيّ شخص، ويحظر الاسترقاق، وتجارة الرقيق، بكافّة أوضاعهما.

المادّة الخامسة:

لا يُعرّض أي إنسان للتعذيب، ولا للعقوبات أو المعاملات القاسية، أو الوحشية، أو الحاطّة، بالكرامة.

المادّة السادسة:

لكلّ إنسان، أينما وجد الحقّ في أن يعترف بشخصيّته القانونيّة.

المادّة السابعة:

كلّ الناس سواسية أمام القانون، ولهم الحقّ في التمتّع بحماية متكافئة منه، دون أيّ تفرقة. كما أنّ لهم جميعًا الحقّ في حماية متساوية ضدّ أيّ تمييز يخلّ بهذا الإعلان، وضدّ أيّ تحريض على تمييز كهذا

المادّة الثامنة:

لكلّ شخص الحقّ في أن يلجأ إلى المحاكم الوطنيّة لإنصافه من أعمال فيها اعتداء على الحقوق الأساسيّة التي يمنحها له القانون.

المادّة التاسعة:

لا يجوز القبض على أيّ إنسان، أو حجزه، أو نفيه تعسفًا.

المادّة العاشرة:

 لكلّ إنسان الحقّ، على قدم المواساة التامّة مع الآخرين، في أن تنظر قضيّته أمام محكمة مستقلة نزيهة، نظرًا عادلًا علنيًّا، للفصل في حقوقه، والتزاماته، وأيّ تهمة جنائيّة توجّه إليه.

المادّة الحادية عشرة:

 (1) كلّ شخص متّهم بجريمة يعتبر بريئًا إلى أن، تثبت إدانته قانونًا بمحاكمته علنيّة تؤمّن له فيها الضمانات الضروريّة للدفاع عنه.

(2) لا يُدان أي شخص من جراء أداء عمل، أو الامتناع عن أداء عمل، إلا إذا كان ذلك يعتبر جرمًا وفقًا للقانون الوطني، أو الدولي، وقت الارتكاب. كذلك لا توقع عليه عقوبة اشد من تلك التي كان يجوز توقيعها وقت ارتكاب الجريمة.

المادّة الثانية عشرة:

لا يُعرّض أحد لتدخّل تعسفيّ في حياته الخاصّة، أو أسرته، أو مسكنه، أو مراسلاته، أو لحملات على شرفه، وسمعته. ولكلّ شخص الحقّ في حماية القانون من مثل هذا التدخّل، أو تلك الحملات.

المادّة الثالثة عشرة:

 (1) لكلّ فرد حرّيّة التنقّل، واختيار محلّ إقامته داخل حدود أية دولة.

(2) يحقّ لكلّ فرد أن يغادر إلى أيّة بلاد، بما في ذلك بلده، كما يحقّ له العودة إليه.

المادّة الرابعة عشرة:

 (1) لكلّ فرد الحقّ في أن يلجأ إلى بلاد أخرى، أو يحاول الالتجاء إليها، هربًا من الاضطهاد.

(2) لا ينتفع بهذا الحقّ من قُدّم للمحاكمة في جرائم غير سياسيّة، أو لأعمال تناقض الأمم المتّحدة ومبادئها.

المادّة الخامسة عشرة:

 (1) لكلّ فرد حقّ التمتّع بجنسيّة ما.

(2) لا يجوز حرمان شخص من جنسيّته تعسفًا، أو إنكار حقّه في تغييرها.

المادّة السادسة عشرة:

 (1) للرجل، وللمرأة، متى بلغا سنّ الزواج، حقّ التزوج، وتأسيس أسرة، دون أيّ قيد بسبب الجنس، أو الدين، ولهما حقوق متساوية عند الزواج، وأثناء قيامه، وعند انحلاله.

(2) لا يُبرم عقد الزواج إلّا برضا الطرفين الراغبين في الزواج، رضًا كاملًا لا إكراه فيه.

(3) الأسرة هي الوحدة الطبيعيّة الأساسيّة للمجتمع، ولها حقّ التمتّع بحماية المجتمع، والدولة.

المادّة السابعة عشرة:

 (1) لكلّ شخص حقّ التملّك بمفرده، أو بالاشتراك مع غيره.

(2) لا يجوز تجريد أحد من ملكه تعسفًا.

المادّة الثامنة عشرة

لكلّ شخص الحقّ في حرّيّة التفكير، والضمير، والدين ويشمل هذا الحقّ حرّيّة تغيير ديانته، أو عقيدته، وحرّيّة الإعراب عنهما بالتعليم، والممارسة، وإقامة الشعائر، ومراعاتها، سواء أكان ذلك سرًّا، أم مع الجماعة.

المادّة التاسعة عشرة

لكلّ شخص الحقّ في حرّيّة الرأي، والتعبير، ويشمل هذا الحقّ حرّيّة اعتناق الآراء دون أيّ تدخّل، واستقاء الأنباء، والأفكار، وتلقيها، وإذاعتها، بأيّة وسيلة كانت، دون تقيد بالحدود الجغرافيّة.

المادّة العشرون:

لكلّ شخص الحقّ في حرّيّة الاشتراك في الجمعيّات والجماعات السلميّة. لا يجوز إرغام أحد على الانضمام إلى جمعيّة ما.

المادّة الحادية والعشرون:

 (1) لكلّ فرد الحقّ في الاشتراك في إدارة الشؤون العامّة لبلاده، إمّا مباشرةً، وإمّا بواسطة ممثّلين يُختارون اختيارًا حرًّا.

(2) لكلّ شخص نفس الحقّ الذي لغيره في تقلّد الوظائف العامّة في البلاد.

(3) إرادة الشعب هي مصدر سلطة الحكومة. ويُعبّر عن هذه الإرادة بانتخابات نزيهة، دوريّة، تجري على أساس الاقتراع السرّيّ، وعلى قدم المساواة بين الجميع، أو حسب أيّ إجراء مماثل يضمن حرّيّة التصويت.

المادّة الثانية والعشرون:

لكلّ شخص بصفته عضوًا في المجتمع، الحقّ في الضمانة الاجتماعيّة، وفي أن تحقّق، بواسطة المجهود القوميّ، والتعاون الدوليّ، وبما يتّفق ونظم كلّ دولة ومواردها، الحقوق الاقتصاديّة، والاجتماعيّة، والتربويّة، التي لا غنًى عنها لكرامته، وللنموّ الحرّ لشخصيّته.

 

المادّة الثالثة والعشرون:

 (1) لكلّ شخص الحقّ في العمل، وله حرّيّة اختياره بشروط عادلة مرضية، كما أنّ له حقّ الحماية من البطالة.

(2) لكلّ فرد، دون أيّ تمييز، الحقّ في أجر متساوٍ في العمل.

(3) لكلّ فرد يقوم بعمل الحقّ في أجر عادل مرضٍ يكفل له ولأسرته عيشة لائقة بكرامة الإنسان، تضاف إليه، عند اللزوم، وسائل أخرى للحماية الاجتماعيّة.

(4) لكلّ شخص الحقّ في أن ينشئ، وأن ينضمّ إلى نقابات حماية لمصلحته.

المادّة الرابعة والعشرون:

لكلّ شخص الحقّ في الراحة، وفي أوقات الفراغ، ولاسيّما في تحديد معقول لساعات العمل، وفي عطلات دوريّة بأجر.

المادّة الخامسة والعشرون:

 (1) لكلّ شخص الحقّ في مستوى من المعيشة كافٍ للمحافظة على الصحّة، والرفاهيّة، له ولأسرته. ويتضمّن ذلك التغذية، والملبس، والعناية الطبّيّة، وكذلك الخدمات الاجتماعيّة اللازمة. وله الحقّ في تأمين معيشته في حالات البطالة، والمرض، والعجز، والترمّل، والشيخوخة، وغير ذلك من فقدان وسائل العيش نتيجة لظروف خارجة عن إرادته.

 (2) للأمومة والطفولة الحقّ في مساعدة ورعاية خاصّتين، وينعم كلّ الأطفال بنفس الحماية الاجتماعيّة، سواء أكانت ولادتهم ناتجة عن رباط شرعيّ، أم بطريقة غير شرعيّة.

 المادّة السادسة والعشرون:

 (1) لكلّ شخص الحقّ في التعلّم، ويجب أن يكون التعليم في مراحله الأولى، والأساسيّة على الأقلّ، بالمجّان، وأن يكون التعليم الأوّليّ إلزاميًّا، وينبغي أن يعمّم التعليم الفنّيّ، والمهنيّ، وأن يُيَسَّر القبول للتعليم العالي على قدم المساواة للجميع، وعلى أساس الكفاءة.

 (2) يجب أن تهدف التربية إلى إنماء شخصيّة الإنسان إنماء كاملًا، وإلى تعزيز احترام حقوق الإنسان، والحرّيّات الأساسيّة، وتنمية التفاهم، والتسامح، والصداقة، بين جميع الشعوب، والجماعات العنصريّة، أو الدينيّة، وعلى زيادة مجهود الأمم المتّحدة لحفظ السلام.

(3) للآباء الحقّ في اختيار نوع تربية أولادهم.

المادّة السابعة والعشرون:

 (1) لكلّ فرد الحقّ في أن يشترك اشتراكًا حرًّا في حياة المجتمع الثقافيّ، وفي الاستمتاع بالفنون، والمساهمة في التقدّم العلميّ، والاستفادة من نتائجه.

 (2) لكلّ فرد الحقّ في حماية المصالح الأدبيّة، والمادّيّة، المترتّبة على إنتاجه العلميّ، أو الأدبيّ، أو الفنّيّ.

المادّة الثامنة والعشرون:

لكلّ فرد الحقّ في التمتّع بنظام اجتماعيّ دوليّ تتحقّق بمقتضاه الحقوق، والحرّيّات، المنصوص عليها في هذا الإعلان تحقّقًا تامًّا.

 المادّة التاسعة والعشرون:

 (1) على كلّ فرد واجبات نحو المجتمع الذي يتاح فيه وحده لشخصيّته أن تنمو نموًّا حرًّا كاملًا.

 (2) يخضع الفرد، في ممارسة حقوقه، وحرّيّاته، لتلك القيود التي يقررها القانون فقط، لضمان الاعتراف بحقوق الغير، وحرّيّاته، واحترامها، ولتحقيق المقتضيات العادلة للنظام العامّ، والمصلحة العامّة، والأخلاق، في مجتمع ديمقراطيّ.

 (3) لا يصحّ بحال من الأحوال، أن تمارس هذه الحقوق ممارسة تتناقض مع أغراض الأمم المتّحدة، ومبادئها.

 المادة الثلاثون:

ليس في هذا الإعلان نصّ يجوز تأويله على أنه يخوّل لدولة، أو جماعة، أو فرد، أيّ حقّ في القيام بنشاط أو تأدية عمل، يهدف إلى هدم الحقوق والحرّيّات الواردة فيه.

انطباعات ومقالات مربّين شاركوا في المشروع

آخر تحديث في تاريخ

انطباعات ومقالات مربّين شاركوا في المشروع

مربّون يعبّرون عن تجربتهم في مشروع: “أطفال يرسمون حقوق الإنسان

شكرًا لمن يدافع عن حقوق الإنسان

إننا نعتقد ونؤمن إيمانًا لا لبس فيه بأن الدفاع عن حقوق الإنسان هو مهمة أخلاقية بحتة، كما أنّه مهمّة إنسانيّة، وخصوصًا إذا انطلق هذا الدفاع من وحي الدافع الإنساني للبحت الذي ينطلق من الجانب الفطريّ الذي خلق الله الناس عليه- بغضّ النظر عن هويّة الإنسان الذي يراد لنا أن ندافع عنه- لأنّنا نعتقد أنّ ذلك يلتقي مع القيم الإنسانيّة التي تتحرّك في خطوط الثقافات البشريّة جمعاء التي تحثّ على القيم الأخلاقيّة والروحيّة، وفي سعيها لحماية الإنسان.

إنّنا نعتبر مميّزات كلّ ثقافة (دينيّة، فكريّة، اجتماعيّة وسلوكيّة) جاءت من أجل الإنسان وأنّ الله ألهم الإنسان كيف يوظّفها، وكيف يوظّف كلّ ما في الكون لخدمته، ولم يأتِ الإنسان لخدمة الكون، وإنّ الفطرة التي فطر الله الناس عليها تمثّل حركة خير وعدل لحفظ الإنسان وضمان حقوقه.

من هنا فإنّنا نبارك كل~ عمل يُسعى من خلاله تحقيق العدل والحفاظ على الإنسان، لاسيّما جمعيات حقوق الإنسان التي تدأب في تحقيق هذه الغاية وجعلها منهاجًا وسلوكًا مُذوَّتًا في الإنسان والشعوب.

في هذا المجال كانت لنا تجربة قيّمة مثرية وهادفة مع جمعيّة حقوق الإنسان. خضنا هذه التجربة من خلال برنامج “أطفال يرسمون حقوق الإنسان” الذي شاركت فيه مدرسة الصدّيق الابتدائيّة في الفريديس. سعى القائمون على البرنامج إلى عرض وكشف ماهيّة عمل الجمعيّة وكيفيّة سعيها إلى تحقيق وتحصيل حقوق الإنسان عامّة، وكذلك للفئات المستضعفة وخاصّة النساء والأطفال. لمسنا من خلال البرنامج وورشات العمل أنّه لمن المؤسف والمحزن أن نرى أنّه في كثير من البلدان تُعامل هذه الفئات من الناس معاملة مزرية ومهينة، معاملة كلّها ظلم، قهر واستغلال دون مراعاة حقوقها، أو حتّى الأخذ بعين الاعتبار إنسانية الإنسان ودون حفاظ على كيانه وفطرته الإنسانية التي خلقه الله عليها.

لقد سعى مرشدو الجمعيّة بواسطة برنامجهم ومن خلال عملهم في المدرسة إلى تعريف التلاميذ بحقوقهم الإنسانية ليستطيعوا التمييز بين ماهيّة حقوقهم الطبيعية التي لا بدّ أن ينالوها، وبين كلّ محاولات الاستغلال لهذه الحقوق وتوجيهها وفق ما ترتضيه رغبات ومصالح الآخرين المستكبرة والطاغية.

إنّنا، ومن خلال هذه التجربة البنّاءة نقول إنّه مهما اختلفت توجّهاتنا التربوية في بعض مرتكزاتها أو أساليبها في مسألة تذويت موضوع حقوق الإنسان، ونتيجة اختلاف الفلسفة التي ترتكز عليها مؤسّساتنا التربويّة، إلّا إنّ تعريف أبنائنا بهذا الموضوع وطرحه أمامهم والتحاور معهم حوله، يضع القواسم المشتركة بالنسبة لتعريف ما هي حقوق الإنسان.

وفي هذا السياق نقول أيضًا إنّنا نحتاج إلى خلق حوار وتواصل دائم مع تلاميذنا في موضوع حقوق الإنسان، وخصوصّا في زمن زادت فيه الفوضى وعدم الوضوح، وصرنا فيه أقرب إلى خلط الأمور وتوظيف البعض لهيمنة وسلطة من اجل قهر الآخرين وإخضاعهم دون أي اعتبار لإنسانيّتهم أو حقّهم في العيش، ولذلك نحن نرى أنّ الحوار هو لغة الثقافات وهو السبيل الأجدى لمواجهة هذه الفوضى العارمة.

إنّنا نثمّن غاليًا البرامج التربويّة التي تديرها جمعيّة حقوق الإنسان وكذلك كلّ من يعمل ويجتهد في تربية أبنائنا على الفضيلة والأخلاق العالية، لأنّنا إذا عجزنا عن بناء أجيال حرّة وعقول واعية ومنفتحة على المستقبل، لن نستطيع أن نواجه المحن والفوضى التي تسود مدارسنا ومجتمعنا.

خالد فرحان

مربٍّ ومستشار تربويّ

مدرسة الصدّيق الابتدائيّة – الفريديس

مدرسة عمر بن الخطاب مجد الكروم، في سبيل تنشئة جيل واعٍ لحقوق الطفل

مشروع حقوق الطفل هو من البرامج الوقائيّة التي تُنفّذ في المدرسة، إذ نشارك في المشروع منذ سبع سنوات إيمانًا منّا بأهمّيّته وبأهمّيّة حماية حقّ كلّ تلميذ وتلميذة في التعليم، وتشجيعهم على التعلّم بما يتناسب ومستوياتهم. تنمّي هذه الفعّاليّات القيّمة شخصيّة تلاميذنا وتشجعّهم ليكونوا رواد وأعمدة المستقبل، وعامًا بعد عام يثبت هذا المشروع مدى وعي تلاميذنا بما يجري من حولهم وقدرتهم على عكس مواقفهم في أعمال فنّيّة رائعة. يعتبر المعرض عينة من هذه الأعمال وهذه اللوحات هي أعمال صادقة تحترم وتقدّس الحقوق، كونها تنبع من داخل كلّ طفل وتظهر في كلّ رسمة، والرسمة هي عالم قائم بذاته يتحدّث عن شخصيّته. علينا أن نعمل معًا لإتاحة فرصة وتوفير إطار مناسب للتحدّث مع التلاميذ حول قضايا حقوق الطفل والإنسان، وإتاحة الفرصة لهم للتعبير عن آرائهم لتنشئة جيل واعٍ.
انضمّت المدرسة للمشروع عن طريق الفنّان سلام ذياب والسيّدة نداء خليليّة اللذين رافقا المدرسة عدّة سنوات في تطوير المشروع وإنجاز المعارض المدرسيّة واللوحات الفنّيّة والمحاضرات القيّمة للأهالي والمربّين.
على مدار سنتين فاز تلاميذ من المدرسة في المعرض القطريّ للرسومات الذي أقيم في سخنين وفي كفر قاسم، كذلك ألّف تلاميذ المدرسة بكتابة شعارات وعلّقوا لافتات ورسومات فنّيّة في أروقة المدرسة شملت حقوق الطفل، مثل: الحق في المساواة، الحق في الاحترام جدير بالذكر أنّ تلاميذ المدرسة وفي إطار العمل الجماعيّ قام التلاميذ بجمع أكثر من ألف قطعة من الفسيفساء في رسمة تجسّد التعاون والاتّحاد بين التلاميذ بالرغم من اختلاف مشاربهم وانتماءاتهم المختلفة.

إنّ هذه تجربة فريدة من نوعها نقوم بتنميتها عامًا بعد عام بالرغم من عدم تمويل المشروع من قبل الجمعيّة، إيمانًا منّا بأهمّيّة المشروع، ولا ننسى أن نشكر في هذا المقام السيد سلام ذياب، الفنّان الذي يأبى إلا أن يكون اليد الداعمة والمرافق الأول للمشروع.

منال سرحان – حجازي

 مستشارة تربويّة في مدرسة عمر بن الخطّاب، مجد الكروم

الفصل الرابع في الملحق: الحقّ في الخصوصيّة.

آخر تحديث في تاريخ

 

الفصل الرابع في الملحق: الحقّ في الخصوصيّة.

 الحقّ في الخصوصيّة هو من بين الحقوق التي تعتبر حقًّ في الكرامة. تتعلّق الحاجة إلى الخصوصيّة بصورة الإنسان العامّة، باستقلاليّتنا وسيطرتنا على حياتنا وجسدنا وممتلكاتنا.

فعّاليّة رقم 1: الحقّ في الخصوصيّة

الهدف:

  • معرفة الحقّ بالخصوصيّة.
  • تطوير الحساسية تجاه المسّ بالخصوصيّة.
  •  طرح أهمّيّة الضمير والعادات الاجتماعيّة، كجزء من العوامل التي تؤثر على قراراتنا.

 مدّة الفعاليّة: 45 دقيقة.

وسائل مساعدة:

لوح كرتون، أقلام توش، أوراق وأقلام.

سير الفعّاليّة:

المرحلة أ: نقاش في الصف بكامل هيئته.

  • يقرأ المعلّم الحدث التالي:

“لم يشارك شادي في فعّاليّات درس الرياضة التي أقيمت في الملعب، لأنّه كان مريضًا، ولذلك فقد دخل غرفة الصفّ وفجأة انتبه لحقيبة سمر، التي تجلس بالمقعد القريب منه، كانت الحقيبة مفتوحة، اقترب منها ووجد أنّ جميع أوراقها وكتبها مبعثرة على الأرض، فبدأ فادي بجمع الأغراض عن الأرض فلاحظ دفتر مذكرات شخصية لسمر”.

  • يكتب المعلّم على اللوح أو على الكرتون السؤال التالي، والإجابات الممكنة عنه:

السؤال: ماذا كنتم تفعلون لو كنتم مكان فادي؟

الإجابات المحتملة:

  1. نضع دفتر المذكرات في حقيبة سمر.
  2. نقرأ المكتوب في دفتر المذكرات ثمّ نعيده إلى حقيبة سمر.
  3. اقتراحات أخرى.
  • يكتب كلّ تلميذ على ورقه خاصّه به، موقفه وشرحه لهذا الموقف.
  • يقوم كلّ تلميذ بعرض موقفه على المجموعة/ الصفّ، بحيث تعطى الحرّيّة الكاملة للجميع في التعبير عن مواقفهم. يُفضّل أن يتمّ تسجيل المواقف على اللوح.

ملاحظة: من المهمّ أن يشجّع المعلّم التلاميذ على التعبير عن آرائهم وشرحها، ويمتنع عن اتّخاذ موقف بشأن الموضوع.

المرحلة ب: لعبة الأدوار.

  • تخيّلوا أن تتمّة الحدث كانت: “فتح فادي دفتر مذكّرات سمر، وانغمس في قراءة فحواه، وإذ بسمر تدخل إلى الصف وترى فادي يمسك دفترها، وتسمعه يقرأ المكتوب بصوت عالٍ”.
  • كيف كنتم ستشعرون لو كنتم مكان سمر؟
  • كيف كنتم ستشعرون لو كنتم مكان فادي؟
  • كيف نشعر نحن عندما نعرف أن أحدًا قد فتش في أغراضنا الشخصيّة، أو عندما يقتحمون غرفتنا، أو يقرؤون رسائلنا الشخصيّة؟
  • بعد المحادثة يدعو المعلّم التلاميذ لتجسيد الحدث من خلال الرسم، أو اختيار لحظة ما في القصّة يجدونها مهمّة لهم وكتابة عنوان للرسمة.

المرحلة ج: نقاط البحث.

يفضّل كتابه الأقوال التي صدرت عن التلاميذ أثناء النقاش:

  • ماذا يعني “هذا ملكي”؟ يعطي التلاميذ أمثلة على أشياء تعود فقط لهم.
  • ماذا يعني “شخصيّ” يعطي التلاميذ أمثله على أشياء شخصيّة أخرى.
  • ما هي أشيائي الشخصيّة؟
  •  ماذا يعني ” خاصّ”؟ كيف يمكن حماية الأشياء الخاصّة بي وبالآخرين؟
  •  متى يحقّ لغيري الاطّلاع على أشيائي الشخصيّة؟ وهل يحقّ؟

    المرحلة د: تلخيص.

    إنّ حقّ الإنسان في الحياة واحترام كرامته الإنسانيّة هو أحد الحقوق الأساسيّة للإنسان، وهذا الحقّ يحوي الحقّ في الخصوصيّة الذي يعني بالمدلول البسيط حقّ الإنسان في أن يعمل ما يريد ضمن إطار حياته الشخصيّة، دون تدخّل خارجيّ أو انكشاف على الآخرين. لذلك في الحالة التي ناقشناها فإنّ قراءة يوميّات شخصيّة، أو إخبار الآخرين بوجود هذه اليوميّات وبما هو مكتوب فيها، تشكّل مسًّا قاسيًا بحقّ سمر في المحافظة على سرّها الشخصيّ في “مجال” يوميّاتها الخاصّة الذي هو مجال خصوصيّتها.

    بالإضافة إلى ذلك، يمكنكم تصفّح موقع الجمعيّة، الإعلان العالميّ لحقوق الإنسان، الاتّفاقية الدوليّة لحقوق الطفل ومشاهدة صور ومقاطع فيديو من موقع الجمعيّة

الفصل الثالث في الملحق: الرسم وحرّيّة التعبير عن الرأي

آخر تحديث في تاريخ

الفصل الثالث في الملحق: الرسم وحرّيّة التعبير عن الرأي

حرّيّة التعبير هي شرط لتحقيق الحرّيّات الأخرى، ومعروفة كحقّ ذي مكانة وأهمّيّة خاصّتين. يعترف النظام الديمقراطيّ بالاختلاف بين الناس ويرى في حرّيّة التعبير واحدًا من حقوق الإنسان الأساسيّة.

تتضمّن حرّيّة التعبير كلّ صور التعبير الشخصيّة وكلّ وسائل الاتّصال: التعبير في إطار شخصي أو جماعي، التعبير بواسطة الكلام، بواسطة الكتابة وبواسطة التصرّف. التعبير الكلاميّ بكلّ لغة، التعبير الشكليّ بالرسم، النحت، الرسومات الكاريكاتيرية والتصوير، التعبير بالأدب، بالشعر، بالبحث، بالعروض والأفلام، التعبير بالتظاهر، التوقيع على عرائض، لافتات، جرائد، بثّ راديو أو تلفزيون.

فعّاليّة رقم 1: طرائق التعبير

الهدف: التعرّف على وسائل التعبير.

 مدّة الفعّاليّة: 45 دقيقة.

موادّ مساعدة: أوراق بعدد المشتركين، جرائد، برستول، ألوان، أقلام

سير الفعّاليّة:

  1. وزّعوا تلاميذ الصفّ في مجموعات عمل من 4-5 أشخاص. تحصل كلّ فرقه على مجموعه كبيرة من الجرائد. اطلبوا من تلاميذ التعرف على وسائل التعبير المختلفة التي تظهر في الجرائد، ثمّ قصّها وتصنيفها في مجموعات.
  2. تشرح كلّ فرقة ماذا تتضمّن مجموعتها وحسب ماذا صنّفتها (الهدف من ذلك أن يجري التلاميذ تصنيفًا حسب تعبيرات كلاميّة، وغير كلاميّّة. كلّ تصنيف آخر مقبول ويمكّننا من البدء بنقاش حول ذلك.
  3. اطلبوا من التلاميذ إضافة تعبيرات كلاميّة وغير كلاميّة من حياتهم اليوميّة. (تعبيرات كلاميّة: لاصقات للسيارات لافتات في المظاهرة أو في المدرسة أو لافتات دعاية. تعبيرات غير كلاميّة: تعابير الوجه، الرسم، الموسيقا…).
  4. اطلبوا من كلّ تلميذ التعبير بواسطة الرسم عن حرّيّة التعبير. لهذا الغرض عليهم تجهيز رسوماتهم في البيت وتحضيرها للدرس التالي. (في الدرس التالي يمكنهم عرض رسوماتهم في الصفّ).

الفعّاليّة رقم 2: وسائل التعبير

الهدف: التعرّف على وسائل التعبير.

مدّة الفعّاليّة: 45-90 دقيقة

موادّ مساعدة: ورقة عمل

المرحلة أ: مقدّمة

  • ما هي الأغراض التي تزيّنون بها غرفتكم الخاصّة؟ (المقصود صور تماثيل، رسومات وغيرها).
  • يسجّل المرشد كافّة الإجابات على اللوح.
  • لماذا تزيّنون غرفكم؟ خلال الحديث يستعمل المرشد كلمات ” هذا يعبّر عن… ” إذا لم يستعملها التلاميذ.
  • الموضوع الذي سنتناوله هو:”حرّيّة التعبير”.

تعريف المصطلح: “حرية التعبير هي الحقّ الذي يمتلكه كلّ إنسان في التعبير عن ذاته كتابيًّا أو شفويا أو بأيّ طريقه أخرى”.

  • ما معنى كلمه تعبير؟” التحدّث، القول، الحوار الادّعاء وما شابه”
  • ما هي الأشياء التي نعبّر عنها “أفكار، مشاعر، رغبات وما شابه”

المرحلة ب: وسائل التعبير القائمة.

يوزّع المرشد ورقة عمل رقم 2 ويقول: تعرض الورقة وسائل مختلفة للتعبير، ما هي الأشياء التي تعبّر عنها هذه الوسائل؟

الأخبار

حقائق، معلومات، نشترك أحيانًا في بعض الأحداث الجارية.

نقاش

التعبير عن مواقف، التعبير عن آراء، التعبير عن مشاعر، إمكانيّة التعبير عن أشخاص.

الموسيقا

التعبير عن أحاسيس، جمال، فنّ، احتجاج، فرح، حزن.

البرلمان أو الكنيست

منصّة للتعبير عن الآراء والمواقف السياسيّة، إمكانيّة التأثير على الوضع السياسيّ والاجتماعيّ لمواطني الدولة.

اللباس

تعبير عن الذوق الشخصيّ، أحيانًا تعبير عن احتجاج، تعبير عن انتماء وهويّة شخصيّة.

مظاهرة

منصّة للتعبير عن احتجاج اجتماعيّ أو سياسيّ – فرصة لكلّ مواطن أن يعبّر عن مواقفه للجمهور كي يؤثّر- تعبير عن تضامن مجموعات للنضال من أجل أهداف مشتركه. (يمكن عرض أمثله، مثل: مظاهرات عمال تمّ فصلهم عن العمل ونضال نقابات المعلّمين وغيرها).

أسئلة للنقاش:

  • أيّ وسائل للتعبير تهمّك بشكل شخصيّ، أو تراها قريبه منك بشكل خاصّ؟
  • أي وسائل للتعبير تريد أن تستعمل كي تعبّر؟

 ملاحظة: من المهمّ إشراك كافّة التلاميذ بالنقاش.

المرحلة ج: تلخيص.

  • كيف تشعرون في نهاية الفعّاليّة؟
  • هل عبّر كلٌّ عن نفسه بحرّيّة؟
  • هل كان لتعبيرك عن ذاتك تأثيرٌ على المحادثة؟
  • ماذا يحدث لنا عندما لا يسمح لنا بالتعبير عن مواقفنا؟ ماذا يحدث لنا عندما لا يسمح المعلّم لنا أن نجيب عن الأسئلة التي تطرح في الصفّ؟ ماذا يحدث لنا عندما يُسكتنا أحد الوالدين لأنّنا ما زلنا صغارًا؟ وكيف يؤثّر ذلك علينا؟”

عمليًّا يتمّ التلخيص من قبل التلاميذ ويكون واجب المرشد توضيح أقوالهم فقط.

فعّاليّة رقم 3: مشاعر وأحاسيس

الهدف:

  • التعرّف على أكبر عدد ممكن من المشاعر الإنسانيّة.
  •  ما هي أساليبنا في التعبير عن شعورنا؟
  • ·        معرفتنا ووعينا لما نشعر به.

مدّة الفعّاليّة: 45 دقيقه.

وسائل مساعدة: كرتون، أدوات رسم.

سير الفعّاليّة:

يطلب المعلّم من التلاميذ أن يذكروا جميع المشاعر التي يعرفونها، ثمّ يسجّلها كلّها على اللوح يضيف المعلّم بعض المشاعر التي لم يذكروها.

بعد ذلك يطلب من التلاميذ – كلّ في دوره- أن يختاروا إحدى المشاعر دون أن يكشف ما هي، ويقوم بتمثيله تمثيلًا صامتًا أو بإمكانه التعبير عن مشاعره عن طريق الرسم، وتحاول بقيّة المجموعة معرفتها.

يمكن اختيار عدد محدود من التلاميذ لضيق الوقت ومن أجل توضيح الصورة.

محادثه:

  • هل كانت هناك مشاعر قريبه من بعضها، ما الفرق بينها؟
  • هل كان التعبير عن كلّ شعور سهلًا؟
  • هل نعبّر دائمًا عن شعورنا في حياتنا اليوميّة؟
  • ماذا نحس بعد أن نتحدّث عن مشاعرنا أمام الغير؟
  • كيف نشعر عندما لا نعبّر عن مشاعرنا؟
  • لماذا يهمّنا التعبير عن مشاعرنا؟

فعّاليّة رقم 4: حدود حرّيّة التعبير.

الهدف: التعرّف على حدود حرّيّة التعبير عن الرأي.

  • التوضيح للتلاميذ أنّه يسمح لهم بقول أو عمل أمور غير حكيمة أو لا جدوى منها بحسب رأي الآخرين، ما دام الإنسان يشعر أنّه بحاجة إلى ذلك (تحقيق للذات)، وما دام لا يمسّ بغيره. (يمكن اختيار حالة أكثر تعقيدًا تلائم سنّ مجموعة الهدف).

مدّة الفعّاليّة: 45 دقيقة.

سير الفعّاليّة:

يختار المعلّم قصيدة معيّنة، أغنية، قصّة قصيرة، يوزّعها على التلاميذ ويقرأها، ثمّ يطلب من كل تلميذ أن يعيد صياغة آخر مقطع من القصيدة أو القصّة.

اجروا نقاشًا حول السؤال: هل تمتّعتم عند تنفيذ المطلوب؟ ولماذا؟ هل يمكنكم دائمًا فعل ذلك؟ (مثلًا: تغيير في كتب التعليم، أو في أوراق العمل) ولماذا؟ ماذا شعرتم عندما قمتم بتغيير أو إعادة الصياغة؟ كيف تشعرون الآن تجاه القصيدة، الأغنية، القصّة؟

الفصل الرابع: الحقّ في الخصوصيّة الحقّ في الخصوصيّة هو من بين الحقوق التي تعتبر حقًّ في الكرامة. تتعلّق الحاجة إلى الخصوصيّة بصورة الإنسان العامّة، باستقلاليّتنا وسيطرتنا على حياتنا وجسدنا وممتلكاتنا.

فعّاليّة رقم 1: الحقّ في الخصوصيّة

الهدف:

  • معرفة الحقّ بالخصوصيّة.
  • تطوير الحساسية تجاه المسّ بالخصوصيّة.
  •  طرح أهمّيّة الضمير والعادات الاجتماعيّة، كجزء من العوامل التي تؤثر على قراراتنا.

 مدّة الفعاليّة: 45 دقيقة.

وسائل مساعدة:

لوح كرتون، أقلام توش، أوراق وأقلام.

سير الفعّاليّة:

المرحلة أ: نقاش في الصف بكامل هيئته.

  • يقرأ المعلّم الحدث التالي:

“لم يشارك شادي في فعّاليّات درس الرياضة التي أقيمت في الملعب، لأنّه كان مريضًا، ولذلك فقد دخل غرفة الصفّ وفجأة انتبه لحقيبة سمر، التي تجلس بالمقعد القريب منه، كانت الحقيبة مفتوحة، اقترب منها ووجد أنّ جميع أوراقها وكتبها مبعثرة على الأرض، فبدأ فادي بجمع الأغراض عن الأرض فلاحظ دفتر مذكرات شخصية لسمر”.

  • يكتب المعلّم على اللوح أو على الكرتون السؤال التالي، والإجابات الممكنة عنه:

السؤال: ماذا كنتم تفعلون لو كنتم مكان فادي؟

الإجابات المحتملة:

  1. نضع دفتر المذكرات في حقيبة سمر.
  2. نقرأ المكتوب في دفتر المذكرات ثمّ نعيده إلى حقيبة سمر.
  3. اقتراحات أخرى.
  • يكتب كلّ تلميذ على ورقه خاصّه به، موقفه وشرحه لهذا الموقف.
  • يقوم كلّ تلميذ بعرض موقفه على المجموعة/ الصفّ، بحيث تعطى الحرّيّة الكاملة للجميع في التعبير عن مواقفهم. يُفضّل أن يتمّ تسجيل المواقف على اللوح.

ملاحظة: من المهمّ أن يشجّع المعلّم التلاميذ على التعبير عن آرائهم وشرحها، ويمتنع عن اتّخاذ موقف بشأن الموضوع.

المرحلة ب: لعبة الأدوار.

  • تخيّلوا أن تتمّة الحدث كانت: “فتح فادي دفتر مذكّرات سمر، وانغمس في قراءة فحواه، وإذ بسمر تدخل إلى الصف وترى فادي يمسك دفترها، وتسمعه يقرأ المكتوب بصوت عالٍ”.
  • كيف كنتم ستشعرون لو كنتم مكان سمر؟
  • كيف كنتم ستشعرون لو كنتم مكان فادي؟
  • كيف نشعر نحن عندما نعرف أن أحدًا قد فتش في أغراضنا الشخصيّة، أو عندما يقتحمون غرفتنا، أو يقرؤون رسائلنا الشخصيّة؟
  • بعد المحادثة يدعو المعلّم التلاميذ لتجسيد الحدث من خلال الرسم، أو اختيار لحظة ما في القصّة يجدونها مهمّة لهم وكتابة عنوان للرسمة.

المرحلة ج: نقاط البحث.

يفضّل كتابه الأقوال التي صدرت عن التلاميذ أثناء النقاش:

  • ماذا يعني “هذا ملكي”؟ يعطي التلاميذ أمثلة على أشياء تعود فقط لهم.
  • ماذا يعني “شخصيّ” يعطي التلاميذ أمثله على أشياء شخصيّة أخرى.
  • ما هي أشيائي الشخصيّة؟
  •  ماذا يعني ” خاصّ”؟ كيف يمكن حماية الأشياء الخاصّة بي وبالآخرين؟
  •  متى يحقّ لغيري الاطّلاع على أشيائي الشخصيّة؟ وهل يحقّ؟