ما المقصود بـ “الحقّ في الكرامة”؟ هل هناك أنواع من الكرامة؟ ما الذي يعتبر مسًّا بكرامة الفرد؟   وكيف يمكننا تفعيل التلاميذ في مجال “الحقّ في الكرامة” دون أن نتقمّص دور الواعظ!   هذه الأسئلة، وغيرها، يناقشها تخطيط الدرس المقترح  “الحق في الكرامة” وملصق “الحق في الكرامة” الذي نصدره احتفاء باليوم العالميّ لحقوق الإنسان2014 .

كما هو الحال في كل عام سنحيي بتاريخ 10.12 اليوم العالميّ لحقوق الإنسان، في سنة 1948 أقرّت الجمعيّة العامّة للأمم المتّحدة الإعلان عن اليوم العالميّ لحقوق الإنسان.  يتألّف الإعلان العالميّ لحقوق الإنسان من 30 مادّة بشأن حقوق الإنسان آلتي حسب رأي الجمعيّة العامّة، يجب أن يلتزم بها الفرد والدولة.  تحوّل المشروع المشترك   لمقرّ التربية المدنيّة والحياة المشتركة– وزارة التربية وقسم التربية في جمعيّة حقوق المواطن للاحتفال باليوم العالميّ لحقوق الإنسان إلى تقليد هامّ جدًّا بالنسبه لنا. في كلّ سنه نختار حقًّا من الحقوق ونحتفي به.

في السنوات الأخيرة وعلى ضوء ازدياد حالات  العنصرية وجرائم الكراهية، هناك حاجة لمناقشة معنى قيم الديمقراطيّة. في حقبة فيها الكثير من الناس ينتمون إلى مجموعات مختلفة في المجتمع ينظر إليهم على أنّهم مختلفون ولا يستحقّون الحقّ في الكرامة والمساواة. في هذه الظروف تزداد أهمّيّة التربية لحقوق الانسان، ومناقشتها  داخل الحيّز التربويّ أمر هام و أساسيّ.  لا يكفي أنّ قانون أساس كرامة الإنسان وحرّيّته يعتبر حقًّا دستوريًّا، بل إنّنا كمربّين يجب علينا ترسيخ هذا الحقّ والتربية على
احترامه من أجل منع الأذى عن الأفراد. علينا النظر لانتهاكات حقوق الانسان بشكل عامّ، والحقّ في الكرامة بشكل خاصّ كفرصة تربويّة لتعزيز  الحوار حول حقوق الانسان داخل الصفّ  وتطوير  مهارات للكشف عن مسّ في الحقّ في الكرامة. العاملون والعاملات في مجال التربية هم ” الآخر المهمّ ” للتلاميذ،  إنّهم وكلاء تغيير . لذلك عليهم أن يبحثوا عن الطريق لتطوير الوعي عند التلاميذ وأن ينمّوا تفكيرًا مبنيًّا على العدل واحترام الاخر.

الحق في الكرامة

مبدأ كرامة الإنسان هو في الواقع الأساس المركزي لكلّ مؤمن بحقوق الإنسان، وذلك لأنّ الإيمان بحقوق الإنسان هو الإيمان أنّ للإنسان،كونه إنسانًا، مجموعة من الحقوق نريد حمايتها من المجتمع، الدولة والأفراد. تُمنح هذه الحقوق للبشر، لا لأنّ مجتمعًا معيّنًا اختار أن يمنحهم إيّاها، ولكن لأنّهم يستحقّون هذه الحقوق بسبب كرامتهم الإنسانيّة. هذا النوع من الكرامة فطريّ، ليست هناك حاجة إلى فعل أيّ شيء لنحظى بها، وهي راسخة في الجملة الأولى التي يبدأ بها الإعلان العالميّ لحقوق الإنسان الصادر عن الأمم المتّحدة، التي يرد فيها: “الاعتراف بالكرامة المتأصّلة في جميع أعضاء الأسرة البشريّة وبحقوقهم المتساوية الثابتة هو أساس الحرّيّة والعدل والسلام في العالم”.

تم إرسال ملصق مرافق لدرس الحقّ في الكرامة   لجميع المدارس ويخدم كأساس لمناقشة مجموعة من الأسئلة الأساسيّة. سوف تجد مجموعة من الفعّاليّات والمناقشات المناسبة لمختلف الأعمار، من المرحلة الابتدائيّة إلى المرحلة الثانوية.

لمشاهدة ملصق الحقّ في الكرامة:  اضغط هنا

لقراءة تخطيط الدرس للمرحلة الثانويّة: اضغط هنا

لقراءة تخطيط الدرس للمرحلة الابتدائية: اضغط هنا

للدروس المقترحة من قبل مقرّ التربية المدنيّة والحياة المشتركة -للمراحل الابتدائيّة، الإعداديّة والثانويّة، اضغط هنا

إذا كنتم/نّ معنيّين/ت بأن نرسل إليكم الملصق، الرجاء تواصلوا معي على البريد الإلكترونيّ: kholod@acri.org.il

للمزيد من المعلومات والأفكار بخصوص فعّاليّات ومواد تمهيديّة، يُمكن أن تجدوها في موقع قسم التربية في جمعية حقوق المواطن ـ  الورشة

نوصي بالتسجل للحصول على التحديثات وتلقي اقتراحات لمناقشات في شؤون الساعة وإحياء المناسبات ذات الصلة بالحقوق وغيرها.

الحق في الكرامة

          ” الاعتراف بالكرامة المتأصلة في جميع أعضاء الأسرة البشرية وبحقوقهم المتساوية الثابتة هو أساس الحرية والعدل والسلام في العالم”

من “الإعلان العالمي لحقوق الإنسان”.

الحق في الكرامة

هدف الفعاليات حول الحق في الكرامة،:هو فحص المصطلح بمستويات مختلفة،وفحص العلاقة بين الحق في الكرامة وبين حقوق أخرى او العلاقة بين الحق في الكرامة وبين علاقة الإنسان بأخيه الإنسان، الموضوعية وعدم الموضوعية (الذاتية) عند تجربة المسّ بالكرامة، وما هي مميزات الانتهاك.

فعالية رقم 1: ما المقصود  في مصطلح “كرامة” ؟

إطار الفعالية:  90 دقيقة

مجموعة الهدف : صفوف الابتدائي حتى الاعدادي

أهداف:

• فحص مصطلح “كرامة الإنسان” وتجلياته في الحياة اليومية.
• توضيح الصعوبة في تعريف “الكرامة” – ما هو المس بالكرامة؟ كيف يمكن تقييم  المس بالكرامة؟ مّن يحدد متى انتهكت الكرامة ؟
• محاولة التمييز بين الكرامة كمصطلح ذاتي وبين الحق في الكرامة كمصطلح موضوعي.
• عرض قانون أساس: كرامة الإنسان وحريته(46) كحل رسمي للمشاكل التي حدثت سابقًا.

سيْر الفعالية:المرحلة الاولى:

1. التوجه للمجموعة وطرح السوال التالي: “متى شعرت بأنه تمت  اهانة كرامتك او انك أنتَ اهنت كرامة شخص آخر؟
2.  بالاعتماد على القصص الشخصية التي عرضت ، أو على الأمثلة وجهوا للمجموعه الاسئلة التالية:

• ما هي الكرامة؟ ما المقصود ب “اهانة الكرامة” ؟ من “يستحق” الكرامة؟
• ما هو الحق الإنساني المُنتهك في الحالة التي ذكرة؟
• من يعتقد أنه يوجد اهانة أو لا توجد اهانة بالكرامة؟ من أين ينبع الاختلاف في وجهات النظر (من رؤية معينة للحدث، مثال: الجانب الذي تم المس به – هل هو أنا أو الآخر)؟
• من هو الجمهور الذي تعرض للاهانة – نساء/ متدينون/ أولاد؟
• مهل يمكن تحجيم الاهانة ؟
• هل ألاشخاص من الحضارات المختلفة يفهمون “الكرامة” بطُرق مختلفة وبشكل آخر؟
• هل توجد خطوط حمراء مقبولة علينا جميعا، واذ تم تجاوزها فهذا يشكل مسًّا بكرامة الإنسان؟
• هل يمكن إقتراح تعريف موضوعي لـ”كرامة الإنسان”؟

المرحلة الثانية:  

يطلب من الطلاب قراءة قانون أساس: كرامة الإنسان وحريته.

• أي حقوق إنسان تظهر في القانون تحت عنوان “إحترام/ كرامة”؟
• هل يوجد في القانون أنواع مختلفة من حقوق الإنسان؟
• ماذا يمكن أن نقول في أعقاب قانون، الحق في الكرامة؟

      يمكن إحضار أمثلة للصف عن قرارات تم فيها استعمال القانون، وبهذه المناسبة يمكن تفسير الفرق بين قانون أساس وبين قانون عادي.

في الصيف الأخير واجهنا  الكثير من الاحداث والتحديات المتعلقة بقضايا حقوق الانسان وظاهرة العنصرية المنتشرة  في المجتمع، سواء على الصعيد المجتمعي الداخلي أو على صعيد الدولة ككلّ. الأجواء مشبعة بالتحريض والعنصريّة والأولاد يتأثرون بكلّ هذا ويذوته. كيف نتعامل مع هذا الموقف والقضايا؟

الواقع يفرض علينا تحديات من المهم مناقشتها بعمق وبنظرة  ناقدة داخل اطار المؤسسة التربوية. كثرة هذه الاحداث تشير الى ضرورة تعزيز التربية لمناهضة العنصرية.  يدرك المعلّمون أنّه يجب التعامل بشكل فعّال مع أحداث هذا الصيف، وهم يبحثون عن سبل ناجعة للقيام بذلك، مفترضين أنّ هذه الاحداث أثّرت وسوف تؤثّر في التلاميذ وفي ما يجري داخل الصفّ.

يهدف هذا المقال إلى تسليط الضوء على خطوات تربويّة للتعامل مع القضايا المثيرة للجدل، كما أنّه يهدف إلى الإشارة إلى الإمكانيّات المتوفّرة في هذه الخطوات لتشكّل تغييرًا اجتماعيًّا، لا سيّما في ضوء الديناميكيّة التي تجري خارج الصفّ، في الحيّز العامّ، في هذه الأيّام بالذات. ترتبط هذه الخطوات التعليميّة بتركيبة الصفّ، وبالسلوك التربويّ العامّ الذي ينتهجه المعلّم، ومن شأنها أن تخلق ديناميكيّات صفّيّة تختلف اختلافًا جوهريًّا عن الديناميكيّة التي تميّز الحيّز العامّ في هذه الايّام.

لتوضيح الأمور، نقترح عليكم افتتاحيّة للدرس (قد تكون أكثر من واحدة طبعًا!) هدفها أن تطرح للنقاش أحداث الحرب وحالة العنصرية التي سادت المجتمع خلال هذا الصيف، رغبة في تحفيز  التلاميذ على طرح أفكارهم والتعبير عن مشاعرهم. بعد ذلك سأقوم بتحليل هذه الافتتاحيّة المحتملة وتفسير  لماذا يشكّل تطبيق هذه الأمور بشكل فعليّ من قبل المعلّم، فرقًا واضحًا بين ما يحدث في الصفّ وما يحدث خارجه. بناءً على هذا فإنّ هذه الافتتاحيّة تشكّل رسالة تعليميّة تقترح التحول من الحوار المتطرّف، المحرّض والذي يسبّب الضعف، إلى حوار فيه احتواء، حوار مركّب ويدفع إلى التدعيم والتمكين. (المزيد…)